ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਅਤੇ ਦਸਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਸਿਰਫ਼ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਨਿਆਂ ਬਨਾਮ ਜ਼ੁਲਮ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਨਾਮ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਬਨਾਮ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ‘ਤੇ, ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹੋ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਸਿਰਫ਼ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਨਿਆਂ ਬਨਾਮ ਜ਼ੁਲਮ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਨਾਮ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਬਨਾਮ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ। ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਕਈ ਮੋਰਚਿਆਂ ‘ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ। ਇਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ‘ਤੇ, ਆਓ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝੀਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਟਕਰਾਅ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ? ਮੁਗਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ?
ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ (ਪੰਜਵੇਂ ਗੁਰੂ) ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਆਧਾਰ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਸਖ਼ਤ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ। ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਢਾਹ ਦਿੱਤੇ, ਜਜ਼ੀਆ ਟੈਕਸ ਦੁਬਾਰਾ ਲਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਧਾਏ।
ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਨਿਆਂ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਨੌਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ, ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਲਈ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਦਿੱਲੀ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮੁਗਲ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੂੰ 1675 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਚਾਂਦਨੀ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਫਰਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1699 ਵਿੱਚ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
1699 ਵਿੱਚ ਵਿਸਾਖੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਅਤੇ ਨਿਡਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ। ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਪੰਜ ਕਕਾਰਾਂ (ਕੇਸ਼, ਕੜਾ, ਕਿਰਪਾਨ, ਕੰਘਾ, ਕਛਹਿਰਾ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ-ਅਧਾਰਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨੇ ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਗਈ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਲੜਾਈਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਘੇਰਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਵੱਡੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਬਨਾਮ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਮੁਗਲ ਫੌਜ, ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਦੇਣ ਲਈ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਲੜਾਈਆਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:
ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਧਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਬੇਚੈਨ ਸਨ। ਕਈ ਸਥਾਨਕ ਝੜਪਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ, ਮੁਗਲ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ, ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸਨ। ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗੜ੍ਹ ਸੀ। ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਘੇਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਕੁਝ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ, ਮੁਗਲ ਫੌਜ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੱਡਾ ਘੇਰਾਬੰਦੀ 1704-1705 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮੁਗਲ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੰਯੁਕਤ ਫੌਜ ਨੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਘੇਰਿਆ ਰੱਖਿਆ, ਸਪਲਾਈ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਸਤੇ ਦੇ ਝੂਠੇ ਭਰੋਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
ਆਨੰਦਪੁਰ ਛੱਡਣ ਵੇਲੇ ਸਿੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ‘ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਚਮਕੌਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇਦਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਦਰਜਨ ਸਿੱਖ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੁਗਲ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡਟ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਸੀਮਤ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਿੱਖ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ।
ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਬਾਅ ਹੇਠ, 40 ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਤੋੜ ਲਏ ਸਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੁਕਤਸਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਾਂ ਪਿੱਛੇ ਅੰਤਮ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਸੀ, ਜਿਸਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ, ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ‘ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਮੋਰਚਿਆਂ ‘ਤੇ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਰਸਮੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ।
