ਆਸਥਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਮਹਾਂਕੁੰਭ 13 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਇਸ਼ਨਾਨ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸੰਗਮ ਵਿਖੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਜਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਇਸ਼ਨਾਨ ਮੌਨੀ ਅਮਾਵਸਿਆ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਇਸ਼ਨਾਨ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੀਜੇ ਸ਼ਾਹੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾਗਾ ਸਾਧੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਾਪਸੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਹਾਂਕੁੰਭ ਅਜੇ ਸਮਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦਿਨ, ਮਹਾਂਕੁੰਭ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮਹਾਂਸਨਾਨ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮਹਾਂਕੁੰਭ ਤੋਂ ਨਾਗਾ ਸਾਧੂਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਯਾਨੀ ਤੀਜੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਸਾਰੇ ਨਾਗਾ ਸਾਧੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਅਖਾੜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਮਹਾਂਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। ਮਹਾਂਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੰਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਭਾਜੀ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਗਾ ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਖਾੜੇ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਭੱਜੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਕੜੀ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸਥਾਨਕ ਮੂਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਂਕੁੰਭ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਦੌਰਾਨ ਕੜੀ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਖਾਣਾ ਗੁਰੂ-ਚੇਲੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਭਾਈਚਾਰਾ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਸਾਧੂਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਨਾਗਾ ਸਾਧੂ ਕੜ੍ਹੀ-ਭਾਜੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੀ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।
